vaysburd: (Default)
Кто-нить подскажите, как забекапить свой журнал, только не к себе на комп (сам знаю), а куда-нить в облако.

Оригинал взят у [livejournal.com profile] dolboeb в Серверы Живого журнала переехали на Лубянку
Перебои в работе ЖЖ, наблюдавшиеся в течение последней пары суток, объяснялись некими «техническими работами», суть которых администрация сервиса не торопится объяснять пользователям. Администрацию можно понять: новость — не из тех, которыми хочется хвастаться. Но и утаивать шило в мешке не получится.

Дело в том, что серверы Живого журнала физически переехали в Россию.
Из-под защиты Первой поправки и законов штата Калифорния они переместились под прямой и бесконтрольный надзор всех здешних силовых ведомств, спецслужб и контролирующих органов, в юрисдикцию «пакета Яровой».

Идея перетащить серверы ЖЖ в Россию, «поближе к пользователям». не нова: она впервые посетила моего друга Эндрю Полсона в октябре 2006 года, когда компания <суп> заключила с владельцами платформы договор о поддержке кириллического сегмента. В ту пору мне хватило 5 минут, чтобы на пальцах объяснить наивному американскому другу юридические последствия и угрозы такого шага для авторов, комментаторов и читателей ЖЖ. Так что платформа осталась там, где была, на Западном побережье США, и просуществовала там последующие 10 лет.

За этот период в России успели пересажать не меньше тысячи человек за посты, реплики, лайки, шеры, ретвиты и кросспосты в социальных сетях. но ни одно из обвинительных заключений не основывалось на пользовательских данных, полученных силовиками от администрации сервиса LiveJournal Inc в штате Калифорния. В моём собственном уголовном деле есть переписка сыскарей с той самой администрацией, где содержится вежливый, но категорический отказ в предоставлении моих персональных данных, поскольку запрос не содержал никаких юридических оснований для их раскрытия.

Больше оснований для таких отказов нет. Поскольку ЖЖ теперь физически хостится на территории России, вся конфиденциальная информация пользователей сервиса доступна отечественным спецслужбам в режиме реального времени, в соответствии с требованиями СОРМ-2 и СОРМ-3 к российским площадкам.

Слава Богу, Живой журнал — не мессенджер и не соцсеть, а платформа для максимально публичных сообщений, так что доля приватных коммуникаций здесь незначительна, и мне затруднительно навскидку вспомнить здесь какие-нибудь популярные журналы, авторы которых всерьёз пытались бы сохранить инкогнито ([livejournal.com profile] prostitutka_ket, привет тебе с Лубянки). Но надо заметить, что на других социальных платформах уголовному преследованию за репосты, ретвиты и прочие преступления мысли в основном подвергались отнюдь не властители дум и лидеры мнений, а совершенно случайные старшеклассники и первокурсники, виноватые прежде всего в том, что их легко было вычислить. 83% уголовных дел приходилось на долю ВКонтакте именно потому, что эта площадка является российской, и с лёгкостью сдаёт данные любого пользователя по первому запросу любой местной силовой структуры. А на пользователей ЖЖ уголовные дела возбуждались лишь тогда, когда личность можно было установить без помощи администрации сервиса.

Но теперь серверы ЖЖ переехали «поближе» — не к авторам и читателям, а к тем, кто хочет за ними следить. Так что любые сведения, которые мы доверяем этому сервису, будь то посты, комментарии, приватные сообщения, логины, пароли или memories. товарищу майору видны так же отчётливо, как нам самим. Скоро ли ждать от этого практических последствий для пользователей сервиса, и какую долю уголовных приговоров за посты/комменты Живой журнал в 2017 году оттянет у ВКонташечки — гадать преждевременно. На всякий случай, напомню адреса других платформ, где меня можно читать. Ведь, кроме всех прочих радостей, переезд в России обязывает платформу ЖЖ блокировать любой журнал по одному звонку из Генпрокуратуры, бессрочно, без судебного решения, без права на обжалование и без объяснения причин. Покуда ЖЖ хостился в Калифорнии, такой пример был единичен и потребовал, надо думать, вмешательства очень высоких сил. С переездом в Россию право блокировать журналы получает очень широкий круг лиц. Подготовиться стоит заранее. Итак:

Мой Фейсбук (личный): http://www.facebook.com/nossik/
Мой Фейсбук (страница): http://www.facebook.com/dolboeb1966/
Мой Телеграм (канал): https://telegram.me/nahodki
Мой Инстаграм: https://www.instagram.com/dolboed/
Мой Твиттер: https://www.twitter.com/dolboed/

Увидимся!
vaysburd: (я)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] yulen_ka в Хвост жар-птицы
Ну что я вам скажу назавтра после... Вот так выглядела Хайфа до пожара (за фотографию огромное спасибо [livejournal.com profile] maarbolet):
20160806_090248
Read more... )
vaysburd: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] aillarionov в И.Яковенко. Как жить в оккупации

Россия – оккупированная страна. Для того чтобы это понять, надо взять в руки Конституцию РФ и сверить с реальностью каждую из 9 глав, а лучше каждую из 137 статей.
Read more... )
vaysburd: (Default)
Валерий Соловей — политолог, профессор МГИМО, один из самых точных предсказателей перестановок во власти, выпускает новую книгу «Революtion! Основы революционной борьбы в современную эпоху». А также предрекает кардинальные изменения в России в ближайшие два года. На чем основаны его предположения, почему силовики и чиновники вовсе не опора режима и что может быть альтернативой новой русской революции — он рассказал в интервью

— В своей книге, которая выйдет в ноябре, вы пишете, что еще ни одна революция не была предсказана. И тем не менее находите общие черты во многих так называемых цветных революциях последнего времени, в том числе в странах СНГ. Правда, это вовсе не пресловутая «рука Госдепа», как учит нас великий телевизор и во что, кажется, искренне верят даже некоторые из руководителей страны. Тогда что это за общие черты?

— Да, многие верят в «руку Госдепа», и хотя для этой веры есть некоторые основания, влияние Запада — это в первую очередь влияние образа жизни и культуры. Трудовая миграция из стран СНГ — особенно тех, что находятся географически между Россией и Европой, — направлена в обе стороны: и на Восток, и на Запад. Люди могут наблюдать и сравнивать, где лучше.
Вот так и украинцы: ездили туда-сюда, смотрели, делали выводы. Взять хотя бы такой факт. Украинец может поступить учиться в российский вуз только на платной основе, тогда как в Польше и во многих других странах ЕС он может получить грант на обучение. Если мы так много говорили, что украинцы — братский народ, почему же это братство сводилось лишь к тому, как поделить деньги за транзит газа.

— А в итоге пришлось вместо «мягкой силы» действовать грубой.

— Причем без серьезных на то оснований. В 2013 году, когда решался вопрос, подпишет ли Украина ассоциацию с Евросоюзом, Европа от Украины уже фактически отказывалась. У ЕС было тогда слишком много проблем с Грецией и другими «нарушителями» бюджетной дисциплины. Существовало некое молчаливое разграничение сфер влияния. Не то чтобы гласно, но считалось предрешенным, что Украина находится в сфере российского влияния. Украинская революция стала для европейских лидеров такой же неприятной неожиданностью, что и для кремлевского руководства. Особенно когда там пролилась кровь и пришлось вмешиваться в ситуацию. Этого западные политики боялись как огня. Так что популярные в некоторых кругах идеи о «подрывном» западном влиянии имеют весьма отдаленное отношение к действительности.

Профессор Валерий Соловей

— Волнения 2011–2012 годов в России — все эти многотысячные митинги против «нечестных выборов», оккупай-абай, прогулки по бульварам и так далее — тоже не Госдепом были организованы?

— Это был моральный протест в его чистом, беспримесном виде. Социоэкономических причин для протеста в России тогда не было. Страна находилась в восходящем тренде после кризиса 2008–2009 годов. Доходы и уровень жизни росли. Я в своей книге пишу, что ядро тех, кто пришел на первый митинг 5 декабря, сразу после выборов в Госдуму, составили именно наблюдатели, которых страшно оскорбило, как демонстративно власть наплевала на их усилия провести честные выборы.

Обществу буквально плюнули в лицо. Что же удивительного в том, что оно восстало? Это был моральный протест, который мог перерасти в полноценную политическую революцию.

— Почему же не перерос?

Read more... )
vaysburd: (Default)
Марина Борщевская
У меня пока что не хватает ни слов, ни сил выразить эту Тему... А она, может быть, главная в сегодняшнем мире. Вот ещё предание... Когда огонь уже дожирал остатки Второго Храма, на пепелище появились дикие лисицы... А Раби Акива, один из главных авторитетов - учителей того времени, глядя на этот ужас, смеялся. Он сказал невозможное: всё правильно: сбывается ЭТО пророчество, сбудется и самое чудесное, - то , ради чего евреи и существуют в этом мире. Ключи, действительно, были брошены вверх! Самая уникальная, но одинокая, единственная в мире цивилизация людей, которым удалось открыть через свои души Небеса (а в постижении Творца были ВСЕ представители народа, только на разных уровнях), - так вот, это небывалое сообщество людей, ДОЛЖНО было спуститься, а, точнее, рухнуть в грязь мира - ради того, чтобы, по-своему смешавшись с душами остального человечества, ПОМОЧЬ и ему потом, со временем, подняться на уровень Человека. Учителя поколения знали, что времени этого будет по земным меркам чудовищно много - всего две тысячи лет... Эта жертва миру, о которой сами евреи не любят говорить, есть главный провиденциальный сюжет нашей Истории. Я очень опасаюсь задеть чьи-то религиозные чувства, и всё-таки попробую сказать... Когда евреи рухнули на самое дно языческого мира, оторвавшись от Небес, из мира ушло большое, непосредственное Знание Духовного, Знание Творца. Оно, как мы понимаем, запечатлено в Книгах, названных впоследствии Библией. Именно тогда и появляются в мире, с интервалами, три религии. Христианство, иудаизм эпохи Галута (Изгнания) и на семь веков позже - ислам. Как паллиативы, по отношению к Иудаизму Первого и Второго храма, который, конечно же, никуда не делся, а существовал и развивался в вынужденном сокрытии и тайне и до сих пор существует под названием Каббала. Думаю, что пока, наверное, достаточно. Хотя самое ГЛАВНОЕ здесь не сказано.. Очень надеюсь, что никого не обидела. Да будет Свет!
ОТСЕЛЬ
vaysburd: (Default)

Фрагменты дневника Анатолия Черняева, заместителя заведующего отделом Международного отдела ЦК КПСС (зима 1980 г.)

«Вернемся к Афганистану. Вся наша (отдельская) работа проходит «под знаком» этого события. Изводимся, выламываем мозги, хотя ясно, что поправить уже ничего нельзя. В историю социализма вписана еще одна точка отсчета.
Картер лишил нас 17млн. тонн зерна (в Москве сразу же исчезла мука и макароны), запретил всякий прочий экспорт, закрыл всякие переговоры и визиты, потребовал отмены Олимпиады (сегодня НОК США согласился с мнением Картера. Что теперь скажет МОК?). Тэтчер проделала с нами то же самое. Португалия запретила нам ловлю рыбы в ее 200- мильной зоне, как и США - у себя, снизив нам квоту вылова с 450 000 тонн до 75 000 тонн. Это же проделали Канада и Австралия. Почти все страны Запада (за исключением Франции) сократили уровень и объем всяких обменов и визитов. Запрещены всякие планировавшиеся выставки и гастроли («Эрмитажа» в США, «Большого» - в Норвегии и проч.). Австралия закрыла заход нашим антарктическим судам в ее порты. Вчера нас осудила Исламская конференция (т.е. все мусульманские государства, кроме Сирии, Ливии, Алжира и самого Афганистана), проходившая в Исламабаде. Нас осудил Европарламент, социал- демократические партии, профсоюзные центры. Новая Зеландия выслала нашего посла Софинского, обвинив его в передаче денег ПСЕНЗ (наши друзья). А что делается в печати, на теле- и радио - трудно было даже вообразить, позорят и топчут нас самым беспардонным образом.

Read more... )
vaysburd: (Default)
Перед майскими позвонил Мишка и позвал на охоту.

— Ночь скорым до Няндомы, потом на местном. Это мои места — уток там можно руками ловить. После окончания Второго меда Мишку забрали в армию и отправили на север врачëм в лагеря для нарушителей социалистической законности. От двух лет жизни среди зэков и охранников можно было сойти с ума или спиться, но Мишку спасла охота — все выходные он бродил по тайге с ружьëм и натасканной им приблудной дворнягой. Подружились мы летом в Коктебеле, куда он приезжал греться на солнышке и лечиться от спермотоксикоза.
— Не пожалеешь, — обрадовался Мишка моему невнятному «ну…». — Возьми водки и, на всякий случай, пару банок тушонки. Палатка не нужна — жилье найдëм. Завтра в девятнадцать на Ярославском, у касс дальнего следования. Мы купили билеты за двадцать минут до отхода скорого Москва-Архангельск, погрузились в плацкартный, выпили, пожевали хлеба с «Докторской», покурили в тамбуре и разлеглись по полкам. Разбудил меня пронзительный голос проводницы: «Няндома! Няндома! Стоянка пять минут!». Мишка был уже на ногах.
— Выходим, дальше на местном. Мы спрятались от промозглого холода внутри облезлого станционного павильона, на двери которого висела побитая временем, чудом пережившая революции и войны эмалированная табличка с надписью «Пассажирское зало». Местный до Плесецка был переполнен — народ ехал на работу.
— Я его знаю… — Мишка перешëл в дальний конец вагона и подсел к какому-то майору.
— От Пуксы будет дрезина, — сказал он вернувшись, — a на Пуксозере есть брошенная зона. Там и заночуем.
Read more... )
Автор: Лео Терлицкий
vaysburd: (Default)

Олег Кашин о том, пора ли валить и почему

«Пора валить тех, кто говорит ‘Пора валить’» — знаменитая песня Захара Прилепина явно задумывалась как манифест лояльных государству патриотов, но, как часто бывает, немало желающих подпеть нашлось и среди критиков существующей в России власти. Чем меньше недовольных остается в России, тем больше остается довольных — эта простая формула объясняет, почему российская деспотия становится еще сильнее, а значит, ответственность за деспотию ложится и на тех, кто убежал от нее вместо того, чтобы противостоять ей внутри России.

Трудно сказать, что угрожало бы Путину и его системе, если бы те сотни или тысячи (а может и сотни тысяч) уехавших в последние годы остались бы по внутреннюю сторону российского пограничного периметра. Больше голосов за ПАРНАС на выборах? Больше митингующих против «пакета Яровой»? Больше зрителей на модном спектакле «Черный русский»? Безжизненность российской общественной жизни в условиях путинской реакции — лучший аргумент в пользу того, чтобы уезжать. Ты ничего не пропустишь, а если и пропустишь, то завтра окажется, что жалеть не о чем.
Read more... )
Граница между Россией и Российской Федерацией не обозначена ни колючей проволокой, ни будками погранконтроля. Эту границу каждый проводит для себя сам, но если Россия — это мы, то пусть как можно больше нас будет подальше от Российской Федерации.
vaysburd: (я)
Я же говорю, дело не в происхождении (или, как это называют в совке, национальности). А в том, что человек смотрит/слушает, откуда он берет информацию (или "информацию"). А это, к сожалению, в значительной степени зависит от того, где он живет.

В маленьком придорожном кафе только я и буфетчица - женщина лет сорока весьма внушительных размеров. Неожиданно она заговорила с ярко выраженным украинским акцентом -
Слушайте, сразу видно, шо вы разумный мужчина... Может, объясните, шо такое с этой Украиной?...
Пару секунд прихожу в себя и задаю встречный вопрос - А что такое с Украиной?
- Не, ну смотрите, я сама с под Мелитополя... Я там до тридцати лет жила... Мужчина, я вам клянусь, я в жизни не видела ни одного бандеровца... А теперь там все бандеровцы... Шо же касается Донбасса, то мне бы этот Донбасс вместе с его углем сто лет не нужен...И никому он у нас не нужен... Так за него же теперь дети умирают, что с той, что с другой стороны... Слушайте, там уже и угля-то никакого нет, грязь одна черная...
- А у вас, - спрашиваю, - родственники в Мелитополе остались?
- Так, говорю же - пол города, и все бандеровцы... А я тут уж пятнадцать лет живу. Замуж вышла. Муж хороший, водителем на ферме работает. Смеется надо мной. Говорит, буду с ним ссориться, сдаст меня органам, как украинскую шпионку... Но это он шутит... Не сдаст...
vaysburd: (Default)
Прошу помощи аудитории. Вчера, спасаясь от вирусной атаки, сменил пароль к своему аккаунту Googlа. Почему-то LastPass новый пароль не сохранил.Что я заметил только сегодня. Гугловые средства восстановления связи с аккаунтом не помогают - для этого при создании аккаунта над было... Короче это не было сделано. Кто подскажет, как восстановить аккаунт. На него много чего завязано :(
vaysburd: (Default)

Сегодня в программе "Ганапольское" на ЭМ интересную вещь обсуждали. Зашел разговор про то, насколько россияне ответственны за уничтоженный МН 17. Алексей Соломин (Alex Solomin) сразу заявил, что чувствует свою ответственность как немцы за Гитлера. А вотАлексей Нарышкин сообщил, что если он за Путина не голосовал, то и ни о какой ответственности речь идти не может. То же сообщил и Ганапольский.

Так вот, я хотел бы не согласиться с Алексей Нарышкин. Мы все отвечаем за Путина. И я, который как мог, пытался возражать Путину, и Нарышкин, который не голосовал за Путина. И любой другой россиянин, достигший взрослого возраста. Я виноват в том, что когда-то, когда надо было прийти на несанкт, я не пошел, руководствуясь ответственностью перед другими людьми, перед родственниками, помня про долги, кредиты, договоры.... Я выбрал вот это второе... Те же россияне, что пошли на несанкт, ответственны за то, что не были так же радикальны, как наши соседи на Украине. Нарышкин же с Ганапольским ответственны за недежурство на избирательных участках, за неприход на Болотную, на Триумфальную по 31м числам (но не в качестве журналиста, а в качестве демонстранта), за неагитацию среди друзей и соседей. Так что, все мы ответственны за Путина, за братоубийственную войну с Украиной. Все мы ответственны за то, что нам неведома такая же отвага, как украинцам. За то, что в обозримом будущем нас не хватит ни на какой Майдан. Нам слабО. Это можно уверенно констатировать. За это ответственны все те десятки миллионов россиян, которые или ничего не сделали, или сделали недостаточно, чтобы скинуть эту ГБшную гниду. Поэтому не голосовать за него - все равно, что держать кукиш в кармане. И мне совсем непонятно, почему тот же Нарышкин не несет ответственности за такое же созерцание вместо необоходимых действий по избавлению страны и соседей от ГБшного урода на троне.

vaysburd: (Default)
Опять же, из-за невозможности объяснять это на каждом углу, излагаю свою позицию здесь, чтобы давать ссылки.

Очень сожалею, что нас снова развели на обсуждение этой важной, но не первоочередной темы. Еще более сожалею, что мнения разделились на 2 непримиримых позиции: 1)аборт это убийство и их надо запретить и 2)аборт это не убийство и запрещать его нельзя. Обе позиции считаю недопустимыми упрощениями, в равной степени разрушительными.

Вэтой проблеме необходимо различать 2 аспекта: нравственный и правовой.

С нравственной т/з аборт несомненно является убийством. И оправдания ему не может быть никакого. Но с нравственной т/з убийством является любое принудительное лишение человека жизни. В т.ч. смертная казнь, эвтаназия, война, контртеррористическая операция и даже вооруженная самооборона. Все, что лишает человека жизни, кем бы он ни был, является убийством и нравственно оправдано быть не может вне зависимости от обстоятельств. Однако бывают ситуации, когда отказ от убийства является грехом, худшим, чем убийство. Например та же война. Позволить врагу победить чревато более тяжкими последствиями, чем его убийство. В таких случаях приходится выбирать меньшее из зол. Только гордиться победой можно лишь в том случае, если враг сдался. Если он убит, надо каяться в убийстве.

Другое дело аспект правовой. В правовом смысле убийством является нарушение права человека на жизнь. А правами в нашем мире может обладать только человек или их группа. Хотя уже находятся идиоты, пытающиеся рассуждать о каких-то правах животных. Но это говорит только о их непонимании смысла понятия "право". Но даже им не приходит в голову утверждать, будто какими-то правами обладают собачий хвост или слоновий хобот. Так вот. Юридически эмбрион не может являться субъектом каких-либо прав. Прежде всего потому, что он является частью тела матери. И только она может им, как и всеми прочими частями своего тела, распоряжаться. И если она хочет от него избавиться, мы можем ее за это осуждать (и то не в любом случае), но не имеем никакого права ей это запретить.

А те, кто хочет, чтобы абортов было меньше, пускай лучше побеспокоится о судьбе тех детей, которых родители не готовы воспитывать и содержать.
vaysburd: (Default)

2. Путь Бога к человеку

Путь человека к Богу и путь Бога к человеку - это совсем разные пути. И не всегда они сходятся в одной точке, как люди, роющие туннель навстречу друг другу, или как рука Бога и рука человека на знаменитой фреске Микеланджело. Конечно, в это трудно поверить - даже Карлу Барту, основоположнику диалектической теологии, который говорил именно о непознаваемости Божьих путей и их радикальном отличии от человеческих:

"Если бы Вы мне сказали, что невозможно 'верить' в существование пути Бога к нам, которому, по-видимому, не соответствует никакого пути от нас к Богу (по той причине, что это всегда исключительно только путь Бога к нам), то я мог бы Вам ответить, что в самой глубине моего сердца я думаю точно так же. Но разве не следует из самого понятия Откровения... то, что оно невероятно?"

Наиболее известен случай Иова, который прокладывал к Богу путь праведности и благочестия. А Бог проложил навстречу Иову совсем другой путь: разрушив все его благочестиво нажитое и превратив в несчастного, больного и отверженного. Поэтому встреча с Богом - потрясение для Иова: Бог встретил его совсем не там, куда он упорно шел.

Есть люди, идущие к Богу путем молитвы, поста, церковных служб - и вдруг у них рождается неизлечимо больное дитя. Некоторые теряют веру, как случилось даже с великим К. С. Льюисом, апологетом "просто христианства". Когда умерла его жена, он на некоторое время потерял ту самую веру, которую убежденно внушал своим читателям. "Неужели Он может быть таким жестоким? Что, Он - космический садист, злобный кретин? <...> Если Его идея добра так отличается от того, что мы считаем добром, тогда Его рай - это по-нашему ад и наоборот" ("Боль утраты").

Конечно, это все крайние случаи размежевания путей, которыми мы идем к Нему и Он к нам. Гораздо чаще случается, что Его путь к нам остается неведомым — и стол же непонятно, достигает ли цели наш путь к Нему. Путь человека к Богу К. Барт называет "религией" - и считает ее ценности в основном ложными, поскольку они закрывают для нас истину Откровения - путь Бога к нам. П. Тиллих так передает основную мысль диалектической теологии:

"Нет такого земного движения, ни в лоне церкви, ни вне его, ни богословского, ни светского, ни христианского, ни социалистического, которое, как таковое, было бы чем-нибудь пред лицом Бога и имело бы перед Ним святость, освященность, притязание. <...> Постоянное неприятие мира Богом, властное возвещение Суда, Кризиса, крайне парадоксальная форма этих явлений, - все вместе дало этому направлению название диалектической теологии".

Вся наша жизнь, в том числе и религиозная, какой она является перед лицом Бога, - это сплошной кризис и агония. Только благодаря кризису мы можем пережить встречу с самим Богом, точнее, открыть себя для Его встречи с нами.

Конечно, бартовскую теологию, вопреки ее общепринятому названию, можно считать недостаточно диалектичной, поскольку она предполагает истинным лишь путь Бога к людям. Но несомненно, что либеральная, или гуманистическая теология, прокладывающая путь от человека к Богу сочетанием благочестия, разума и молитвы, тоже недостаточно диалектична. Суть теологической диалектики, в отличие от философской, гегелевской, состоит в необходимости и несовместимости обоих путей: мы роем свой туннель в одном направлении, а Бог - в другом. Наш туннель заканчивается тупиком, а куда Он прокладывается туннель, мы можем догадываться только по страшным толчкам: почва сотрясается, рушатся своды, нас засыпает землей, и выхода к свету не видно.

Можем ли мы взглянуть на себя с Его стороны, в обратной перспективе, глазами самого Откровения, Апокалипсиса, самой непонятной, нечеловеческой книги из всех библейских? Кто мы: муравьи, таскающие свои соломинки? волки, подслеповато глядящие в небеса и воющие от тоски? Будь я Богом, я бы немедленно всех простил и помиловал, приблизил к себе, пусть в разной степени. Залил бы небеса светом, собрал бы ангелов петь под чарующую музыку и каждому смертному подарил бы по бессмертной взаимной любви. Я бы... Но мои представления отдают приторным дурновкусием безмятежного счастья. Потому-то я и не Бог.

vaysburd: (Default)

ХИТРОСТЬ БОГА И ДРУГИЕ ПАРАДОКСЫ ТЕОЛОГИИ (1)

Многие люди, даже не лишенные опыта веры, воспринимают теологию как набор догм, теоретически бездоказательных и практически неприменимых. Нечто вроде мертвого языка, на котором уже не о чем и не с кем разговаривать.

Да, есть и такая теология, переставшая быть живым разговором человека со своим Творцом, каковым она была и предназначена быть. По глубинной своей сути этот разговор состоит вовсе не из поучений, а из вопросов, жалоб, удивлений, потрясений. Нет ничего более душераздирающего, чем диалог Иова с Богом или размышления Екклесиаста о тщете жизни — а ведь это и есть теология, как и большая часть написанного Августином, Паскалем, Киркегором, Достоевским, Ницше, а в ХХ в. – Кафкой, Сартром, Г. Честертоном, К. С. Льюисом…

Имена закоренелых "атеистов" — Ницше и Сартра — здесь не должны удивлять, потому что разговор с Богом может быть не только любовным, но и гневным, непримиримым — криком боли, негодования, проклятия. Тео-логия — слово Бога, слово к Богу, слово о Боге. Здесь все нервы оголены, все притязания и недоумения достигают предельного накала, поскольку обращены к Личности, наделенной неограниченной властью над миром и отвечающей буквально за всё. "Кто меня враждебной властью /Из ничтожества воззвал, /Душу мне наполнил страстью, /Ум сомненьем взволновал?…" Вот так дерзновенно Пушкин разговаривает с Творцом: меня нет без Тебя, но твоя власть мне враждебна, ибо для подаренной Тобою жизни я не нахожу цели и смысла.

Теология — самая парадоксальная, взрывоопасная из дисциплин, потому что посягает на главное, на основание мира, на прерогативы Творца. Догматика — лишь фон, оттеняющий эти парадоксы. Если Господь всесилен и всеблаг, то как быть со злом и несправедливостью в мире? Если Господь всеведущ и знает все наперед, то как быть со свободой человеческой воли? Почему попытки самых благочестивых заслужить расположение Творца так часто заканчиваются крахом?
Эти заметки посвящены именно тем парадоксам теологии, где она смущенно или отважно вступает в конфликт с собственной догматикой.

1. Вера и неверие: чехарда

Наше восприятие предметов веры постоянно переворачивается. Допустим, исходная точка - неверие. Откуда мы знаем, что Бог, ангелы, демоны, загробная жизнь, рай, ад, воскресение, - всё в самом деле так, как представляется верующим? Какое есть этому свидетельство и доказательство? Где и когда мы наблюдали хоть что-то похожее? Для разума очевидно, что это только фантазия и предмет веры. - Именно поэтому я не верую.

Но откуда берется вера? Если она ничему не соответствует, почему так много людей ее разделяет? По сути, все человечество на протяжении всей своей истории, за исключением немногочисленных вольнодумцев и безбожников, верило в незримую жизнь сверхъестественных существ. И хотя разные религиозные системы описывали ее по-разному, этим не опровергается ее подлинность. Три человека, наблюдающие слона спереди, сбоку и сзади, по-разному его опишут, но вряд ли вызывает сомнение, что это одно и то же существо. Тем более должны разниться описания вещей невидимых, но этой множественностью проекций скорее подтверждается, чем опровергается их наличие. Мы ведь не видим атомов и элементарных частиц, но соглашаемся, что они существуют, поскольку наблюдаются многими исследователями и регистрируются приборами. Явления духовной жизни приборами не регистрируются, но множество людей описывает их одинаково или с разницей только в деталях. Значит, у восприятия духовных явлений есть своя точность и объективность. - Да, приходится верить.

Но ведь бывают случаи массовых помешательств и галлюцинаций, которые лишены фактических оснований. Миллионам и даже миллиардам людей Ленин, Сталин, Мао Цзэдун представлялись воплощением мудрости и человечности, гениями всех времен и народов, - а они были всего-навсего самыми кровожадными и преступными властолюбцами. Почему не допустить, что и религиозные якобы откровения - это всего лишь проекции человеческих желаний, упований на бессмертие, чудо, любовь, всемогущество. Есть же, в конце концов, и архетипы коллективного бессознательного, которыми Юнг объясняет общность религиозного воображения у разных народов. - Нет, нельзя поверить.

Но откуда же берется эта реальность церковных зданий, обрядов, образов и песнопений? Все культуры растут из культов, распространения их вширь, как освящение и символизация материального мира. Разве вся цивилизация, все созданное человеком, да и он сам, как созидатель, не имеют какого-то запредельного источника вне природы? Разве в природе есть нечто похожее на Моцарта, или на Кельнский собор, или на нью-йоркские небоскребы, или хотя бы на самые незамысловатые детские слова и рисунки? Откуда это приходит, как не из невидимой реальности, в которую можно только верить, но проявления которой мы можем достовернейше созерцать вокруг себя? - Нельзя не верить.

И вот такая чехарда "верю — не верю" происходит в душе как почти верующих, так и почти неверующих, а к этим "почти" относится почитай большинство живущих. Но каждая последующая вера глубже предыдущей, вбирает в себя очередное неверие, как и последующее неверие вбирает в себя предыдущую веру. И вдруг выясняется, что это не чехарда, а живой рост, как у дерева одно годичное кольцо замыкает в себе другое...

(Продолжение следует)

vaysburd: (Default)

Экономисты - умные. Они знают, как устроены люди. А люди устроены вот как: выбирая действие, они взвешивают ожидаемую выгоду и ожидаемые риски.

"Ну, это мы знаем!" - скажут неэкономисты с презрением. Подумаешь, новость.

Правда, это все знают. Но вот вопрос - как люди это делают?
"Они идут на действие, если польза сравнительно высока, а риски - сравнительно малы, - скажут неэкономисты. - это тоже очевидно".

Да, это так, снова угадали. Последний вопрос: предположим, вам не нравится определенный вид действий, а люди все равно их совершают. Как быть?

"Элементарно! Надо повысить риски! - скажут неэкономисты. - чего же проще? Тогда люди решат, что риски слишком высоки для выгоды, которую они получают, и перестанут так делать".

И вдруг - реальность оказывается совершенно другой. Прямо, я бы сказал, обратной: где больше сажают - больше преступников; в финансовые пирамиды дают больше денег, чем в банки на депозит; запрет наркотиков провоцирует потребление... Неэкономисты либо это игнорируют, либо делают вывод - мало риски увеличили.Зато экономисты знают, в чем дело.

Read more... )
vaysburd: (Default)
"Не надо прикидываться, что вы сами решаете, во что вам одеваться. За вас это решают рекламные агентства и модные бренды!"
Оригинал взят у [livejournal.com profile] susel2 в Свободный выбор женщины Востока
Скандал вокруг буркини все на затихает. Ни в Западной прессе, ни в русскоязычной блогосфере.

Одним из самых популярных аргументов в пользу «борьбы с религиозным мракобесием» стало угнетенное положение несчастных мусульманок, которым «отцы и мужья» запрещают выходить на улицы в том, что европейская прогрессивная общественность считает нормальной одеждой. И которым – уж тем более – не позволяют обнажаться на пляже так, как это принято в Европе в последние примерно 50 лет.

Все это брожение умов и накал страстей напомнили мне замечательную дискуссию, происшедшую у меня в аудитории во время одного из занятий по курсу «Современная история Ближнего Востока».
Я читала этот курс в одним из весьма престижных американских университетов, и состав студентов был очень смешанным. Примерно половина – белые мальчики и девочки из «верхне-среднего класса», остальные – обычная американская сборная солянка, в том числе и ребята явно ближневосточного происхождения, из них – три девушки в хиджабе. И еще одна девушка в хиджабе: афроамериканка.

Разумеется, в рамках этого курса обойти тему положения женщины в Исламе было невозможно. Студенты оживленно – и вполне предсказуемо – обсуждали некую статью, которую им было предложено прочесть на эту тему, и – так же предсказуемо - склонялись к тому, что женщина в Исламе лишена множества прав по сравнению с положением женщин Европы и США. Особенный упор при этом делался как раз на невозможность «одеваться как хочется» и  «делать что хочется».

Я специально свела свою роль к модерации дискуссии, лишь предоставляя слово желающим и подчеркивая необходимость держаться в строго академических рамках. Я предчувствовала, что провокационных вопросов задавать не потребуется: будет интересно и так.
Я не ошиблась.Read more... )



vaysburd: (Default)
Оригинал взят у Sergey Rogov в Почему октябрьский переворот нельзя считать революцией.

Революции случаются, когда в культуре появляется нечто такое ,чего раньше не было и что пришло в несоответствие с существующими общественными отношениями. Революция сносит старые отношения и строит новые в соответствии с новым культурным запросом. Во Франции в конце 18 века появился запрос на юридическую защиту прав лица от абсолютистских чиновников и запрос на выравнивание этих прав, независимо от сословия. Французские философы наравне с английскими внесли немалый вклад в разработку концепции естественных прав человека. Почва была подготовлена. Роялисты перемен не хотели , случился взрыв.

В России такой же запрос созрел в узком слое евроепизированного дворянства и интеллигенции во второй половине 19 века. Случилась февральская революция. Неожиданно для себя, новые правители России обнаружили,

Read more... )

vaysburd: (Default)

Школа не площадка для тусовок,
Кто забыл об этом к сентябрю
Для того сегодня слово в слово
Я ещё раз это повторю!

И предупреждаю всех и сразу.
Что на праздник Первого звонка,
Никаких «готических раскрасов»,
Сигарет и маек до пупка.

Не забыть подстричься и умыться,
Исключить из речи слово «бля»
И без опозданий, в 8−30,

Read more... )
vaysburd: (Default)
  О том, чего стоят российские военные приготовления вокруг границ Украины, уже написано достаточно. А вот для чего они делаются, пока остается неясным. Что вторжение готовится на полном серьезе (как 2 года назад), как-то совсем не верится. Тогда все-таки о перемещениях российских войск писали очевидцы, но уж никак не Новая Газета и "Дождь". Так для чего же? Всех напугать? Но ведь никто ж не пугается. В т.ч. в Украине. Что кремлядь существует (и принимает решения) в какой-то виртуальной (существенно отличающейся от действительности) реальгности, это ясный пень. Но ведь какие-то рациональные мотивы у них должны быть.
  Уже высказывалась (не мной) гипотеза, что все это для того, чтобы окончательно слить ЛуганДонию - вывести оттуда российские войска. Т.е. чтобы замаскировать масштабное перемещение войск, производится еще более масштабное перемещение войск. Это похоже на правду, но не всю правду. Ради одного этого такое затевать не стоило бы.
 ИМХО все еще прозаичнее и циничнее. Ведь если просто начать выводить войска, все, у кого рыльце в пушку, немедленно поймут, что их сливают и... разумеется не будут сидеть на месте и ждать, пока за ними придет СБУ. Все они ломанутся куда? Выбор у них невелик - Украина и Россия. В Украину им вряд ли захочется. Остается Россия. России (точнее кремляди) это надо? Вряд ли они захотят пускать на свою территорию туеву хучу вооруженной гопоты. А как их не пустить? Те ведь не будут разрешения спрашивать. Вот для этого (чтобы непущать) ИМХО и нагнали во все приграничные области войск больше, чем имеется во всей ЛуганДонии.
  Так что если я прав, скоро мы станем свидетелями последнего акта фарса - мясорубки на украинско-российской границе. Но уже не между российской армией + лугандонской гопотой vs украинской армией. А
между российской армией vs лугандонской гопотой. Ждем-с.
  ЗЫ Никто не знает, где бы заказать грузовик попкорна?
vaysburd: (Default)

Мина Моисеевна, или попросту тётя Миня, была соседкой по квартире моего друга, режиссёра с киностудии имени Горького. Он нас и познакомил:
- Мина Моисеевна, - сказал он, - знаете, кто это? Это Хайт!
- Так что, - спросила она, - мне встать по стойке "смирно" или пойти помыть шею?
- Не надо, - сказал я. - Можете ходить с грязной.
- О, какой язвительный молодой человек! Жалко, я не знала, что у меня будет такой важный гость. Купила бы чего-нибудь особенного к чаю. Вы, кстати, чай будете без какого варенья: без вишнёвого или без клубничного?
- Если можно, то без малинового.
- Пожалуйста! У меня всё есть.
Насчёт варенья она, конечно, хохмила. Нашлось у неё и варенье, и печенье, и конфеты - как это водится в приличном еврейском доме. Вот иногда видишь человека всего пять минут, а такое ощущение, что знаешь его всю жизнь. Точно такое же чувство возникло у меня после встречи с Миной Моисеевной.

Read more... )

December 2016

S M T W T F S
    123
45678910
11121314151617
181920212223 24
25262728293031

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 26th, 2017 07:05 am
Powered by Dreamwidth Studios