Тезисы о.Феодосия на дверях Новосибирского кафедрального собора

За эти годы на моих глазах сожрали десятки прекраснейших священников.
Пошушукались — и нет человека. Он уже и несмиренный, и еретик, и сволочь, и аферист, и негодяй. Набор клейм готов.

Я сначала думал, что так и должно быть, потом стал бояться. Сейчас
я считаю это своей виной и должен извиниться за своё молчание. Как
говорит Понтий Пилат в «Мастере и Маргарите»: «Главный грех — это
трусость». Все боятся, что их отпихнут от кормушки.

В своё время Мартин Лютер прибил к дверям Виттенбергского собора
95 тезисов. Это послужило источником колоссального оздоровления Римской
католической церкви. Так вот, я хочу сегодня прибить к воротам
новосибирского кафедрального собора русской православной церкви свои
тезисы.

Первый тезис
Необходимо вернуть участие в церковной жизни прихожан и простых
священнослужителей. Я вижу, что за последние два года произошла
приватизация РПЦ в интересах небольшой кучки московских чиновников
от церкви. Этого не было никогда, ни в одной православной церкви мира,
это беспрецедентно. Прихожане и священники исключены полностью
из всякого управления церковью, её имуществом, деньгами и так далее.
Участие прихожан в жизни церкви полностью упразднено, они стали просто
покупателями свечек — прийти, поставить свечку, исповедаться и выйти.
Оплатить определённый круг духовных услуг.
По старому уставу своим имуществом приход распоряжался сам. По новому же всё принадлежит Москве.

Второй тезис
Нельзя торговать Богом. Неприемлемо взимание платы за церковные
таинства. Крещение, отпевание и все таинства должны быть бесплатными.
Если человек верит, что жизнь не заканчивается куском сгнившего мяса
и вечность всё-таки есть — важны только его личные взаимоотношения
с Богом. Когда возникают посредники, у них появляется соблазн брать
деньги. И они свято верят, что защищают Христовы интересы, что Бог
поставил их менеджерами.

Третий тезис
Необходимо дать священникам определённые права и свободы, должны быть
профсоюзы, как на Кипре, например. Там есть и профсоюзы, и независимый
церковный суд, а не то посмешище, которое сейчас устроила патриархия
из церковного суда, в котором архиерей местный является законодателем,
судьёй, адвокатом, обвинителем и исполнителем. Он един во всех лицах,
как Змей Горыныч.
Каждый священник должен иметь право на пенсию — не государственную,
а ведомственную. Сейчас священник даже не имеет права заключения
договора с епархией о найме на работу и никаких социальных гарантий.
Очень удобно, когда священник бесправен, когда он не может сказать слова в свою защиту.
Когда все запуганы, забиты, сидят, закрыв рты и выпучив глаза. Потому
что от кормушки отодвинут и выгонят служить в глухую деревню.

Четвёртый тезис
Нужно устранить крайнее неравенство священников. Я очень обеспокоен
тем, что церковь разделили на белую кость и на чёрную, где кто-то имеет
всё, а кто-то — ничего, только рот откроет — сожжение на костре. Это
самая главная беда.
В католической церкви, например, епархии разделяют средства,
и священники в любых местах служения получают одинаковую зарплату. У нас
не так. Тот, кто служит в городе, получает возможности и прибыли,
а тот, кто в деревне — нищенствует.
Пришла тысяча бабушек и купила тысячу свечек по десять рублей, или
пришли десять бабушек и купили десять свечек по десять рублей — есть
разница? Поэтому у сельского священника дети не получат нормального
образования и не поступят потом в институт, а матушка его вечно будет
возмущаться, что ей надоело ухаживать за коровами.
И получается колоссальнейший разрыв между, допустим, управляющим
епархией, у которого олени живут в огороде, павлины в птичнике, машины
с личными шофёрами — с одной стороны, и нищим сельским священником —
с другой.

ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ

Памятник Гитлеру?

В Запорожье появился информационный билборд с изображением Гитлера.